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Georg Jäschke: Wegbereiter der deutsch-polnisch-tschechischen Versöhnung? Die katholische Vertriebenenjugend 1946-1990 in der Bundesrepublik Deutschland, Aschendorff-Verlag Münster 2018, 393 Seiten, ISBN 978-3-402-13276-0, 49,00 €.

Vertriebenenjugend katholisch

In seiner leicht überarbeiteten Dissertation von 2017 legt Georg Jäschke, der selbst aus der Grafschaft Glatz stammt, eine erste Darstellung der Entwicklungen bei den Jugendverbänden der katholischen Vertriebenen vor. Insgesamt gründeten sich in den späten 40er- und beginnenden 50er-Jahren zwölf, meist herkunftsbezogene Gemeinschaften katholischer vertriebener Jugendlicher, von denen elf sich in der „Aktion heimatvertriebener katholischer Jugend“ (AhkJ) im Bund der Deutschen katholischen Jugend (BDKJ) zusammenschlossen (heute Aktion West-Ost (AkWO), Arbeitsgemeinschaft für europäische Friedensfragen, mit vier Mitgliedsverbänden: Adalbertus Jugend, Gemeinschaft Junges Ermland, Junge Aktion der Ackermann-Gemeinde und Junge Grafschaft). Jäschke beschreibt die Entwicklungen vor allem am Beispiel dieser vier Verbände sowie der Aktion junges Schlesien; auf die anderen Organisationen wird nur gelegentlich hingewiesen. Er verfolgt die Ziele und Themen in den einzelnen Gemeinschaften und ihrem Zusammenschluss zwischen der Gründungszeit und der deutschen Vereinigung 1990 und widmet dabei jeweils einem Jahrzehnt ein Kapitel. Dies wird jeweils durch eine kurze Charakterisierung der gesellschaftlichen und kirchlichen Themen des Jahrzehnts eingeleitet, dann erfolgt die Skizzierung der Entwicklung in den einzelnen Gemeinschaften und in der AhkJ und abschließend ein Fazit.

Er skizziert für die Gründungsphase die wichtige Rolle der Laien und Seelsorger, die zuvor in den Herkunftsgebieten in der katholischen Jugendarbeit engagiert gewesen und mit ihren organisatorischen und pädagogischen Erfahrungen handlungsfähig waren. Ihnen ging es zuerst um Verbindung, Unterstützung und Stabilisierung für die Jugendlichen, die vielerorts als Fremde auf wenig Akzeptanz stießen. Bei der damaligen Leitung des BDKJ allerdings gab es eine große Bereitschaft, diesen neuen Gemeinschaften im Dachverband einen Raum zu geben.

Aus den 50er-Jahren wird die Veränderung der Thematik hin zu allgemeineren Themen der religiösen und der politischen Bildung sowie die Auseinandersetzung mit dem Vertretungs-Anspruch der Deutschen Jugend des Ostens (DJO) dargestellt; aus den 60-ern das veränderte Selbstverständnis in den einzelnen Gemeinschaften, die ersten intensiveren Kontaktaufnahmen mit jungen Christen in den Herkunftsregionen wie auch divergierende politische Einschätzungen und daraus erwachsende Spannungen innerhalb des BDKJ. Aus der ersten Hälfte der 70er Jahre greift er besonders den praktisch vollständigen Generationenwechsel in den Gemeinschaften und die Auseinandersetzungen im Kontext der Ostpolitik Willy Brandts und der Neuordnung der ostmitteleuropäischen Diözesen auf. Den meisten der untersuchten Gemeinschaften gelang es, sich auf die veränderte Situation einzustellen – die Themen Menschenrechte und Kirchenverfolgung standen jetzt im Vordergrund. Die Aktion Junges Schlesien brach aber in dieser Periode massiv ein. In der zweiten Hälfte der Dekade ging es u.a. um die Integration der zuwandernden Spätaussiedler; die politischen Veränderungen erlaubten auch eine Intensivierung der Kontakte über den Eisernen Vorhang hinweg; innerhalb des BDKJ waren die inzwischen als AkWO firmierenden Gemeinschaften als Spezialisten für Ostmitteleuropa anerkannt. In den 80er-Jahren zeigte sich, dass diejenigen Gemeinschaften, die sich bereits lange auf den Kontakt mit jungen Menschen in den Herkunftsländern der Gründungsgeneration und auf Ost-West-Gegenwartsthemen spezialisiert hatten, weiterhin aktiv waren und auch Mitglieder gewinnen konnten.

Insgesamt gibt das Buch einen guten Überblick über die Entwicklungen, bei denen die Ackermann-Gemeinde und besonders die Junge Aktion wichtige Akteure waren. So ist es sehr verdienstvoll, dass diese Untersuchung jetzt greifbar ist.

Dr. Barbara Krause

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